Dios creó al hombre a su propia imagen. Los animales no fueron creados así. La diferencia es que el hombre es racional y los animales no. En Proverbios 7:22, 23 e Isaías 56:10 la ignorancia natural de los animales se usa como una similitud para castigar la ignorancia pecaminosa de los hombres.

Los cristianos no deben prestar dinero con intereses a personas en situación de pobreza. Según la ley mosaica, una persona que recibía un préstamo caritativo sin interés y que luego dejaba de pagar el préstamo era puesta en esclavitud hasta el próximo año sabático. Este no era un préstamo sin riesgo. Deuteronomio 15 fue claro al respecto.

En este capítulo, daré mi versión de esa definición. También discutiré algunas de las razones por las que los teonomistas del pasado han tenido que dedicar tiempo a decir lo que no es la Teonomía con tanta frecuencia, así como a menudo adoptar una postura defensiva. Le mostraré por qué algunas de estas razones no solo son convenientes, sino necesarias.

Una inmersión profunda en la trayectoria de nueve denominaciones

La identidad de género, con su visión de niños autónomos en contacto con sus deseos más íntimos y auténticos, niega todo lo que sabemos sobre la adolescencia, al igual que lo hace con la primera infancia.

 Las verdades o proposiciones que pueden ser conocidas son los pensamientos de Dios, los pensamientos eternos de Dios. Y en la medida en que el hombre sabe algo, está en contacto con la mente de Dios. Además, dado que la mente de Dios es Dios, podemos… decir, tenemos una visión de Dios

La Escritura no es simplemente el mejor argumento, es el único fundamento de la verdad. Cristo apela a ella exclusivamente, no como una entre varias fuentes. Cristo no es un evidencialista, sino un escrituralista.

Para que el Reino de Dios sea victorioso en la historia, a través de la proclamación del Evangelio con el poder del Espíritu y la obediencia de la Iglesia mundial con el poder del Espíritu, Jesús pondrá a todos Sus enemigos debajo de sus pies.

El patriota y teólogo Samuel Hopkins (1721-1803) se opuso enérgicamente a la esclavitud durante toda su vida. Paradójicamente, su teología anti-esclavista se inspiró en su mentor, el presidente de Princeton, propietario de esclavos, Jonathan Edwards Sr.

La imagen de Dios es la razón. Porque Dios es verdad la imagen debe ser la razón. La comunión con él, un propósito muy importante en la creación, requiere pensar y comprender. Sin razón, el hombre sin duda glorificaría a Dios como lo hacen las estrellas, las piedras y los animales, pero no podría disfrutarlo para siempre. Aunque en la providencia de Dios los animales sobrevivan a la muerte y adornen el mundo futuro, no pueden tener lo que la Escritura llama vida eterna porque la vida eterna es conocer al único Dios verdadero, y el conocimiento es un ejercicio de la mente o razón. Sin razón no puede haber moralidad ni rectitud: éstas también requieren pensamiento. Sin estos, los animales no son justos ni pecaminosos.

Pablo confirma que hay dos clases de justificación. En Romanos 4:2, Pablo dijo: “Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios”. Pablo había estado escribiendo sobre la justificación ante Dios (Rom 3:21–4:1). Pablo explicó extensamente cómo la justificación ante Dios es por fe aparte de las obras. Pero luego, en Rom 4:2, Pablo da a entender que hay un segundo tipo de justificación, una que es por obras, y que no es ante Dios. ¿Quién es antes? Evidentemente, es antes que los hombres.

El conocimiento de Dios es un sistema lógico, es algo que parece exigido por tres evidencias indiscutibles: primero, la información que ha revelado es gramatical, propositiva y lógica; segundo, el Antiguo Testamento habla de la sabiduría de Dios y en el Nuevo Testamento se designa a Cristo como el Logos en el que se esconden todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento; y tercero, estamos hechos a imagen de Dios, siendo Cristo la luz que ilumina a todos los hombres.