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Continuidad y Discontinuidad de la Ley Bíblica – Una Crítica a la Interpretación de Bahnsen

En Mateo 5:31–32 y 19:3–9, Jesús estableció un principio judicial fundamental que los fariseos deberían haber entendido: la ley revelada de Dios maduró con el tiempo, desde Adán hasta Jesús. La ley mosaica introdujo un elemento de laxitud moral, una intrusión, que Jesús identificó específicamente. Jesús introdujo un orden moral más riguroso para el pueblo del pacto de Dios en el Nuevo Testamento.

Cherem en el Nuevo Testamento

Con el Nuevo Pacto el principio cherem cambia por completo. Su lugar de autoridad se ha trasladado de la tierra al cielo. Dios ya no pide al gobierno civil que lleve a cabo castigos cherem. Todavía los lleva a cabo castigando a las sociedades por la idolatría y la apostasía. Lo hace especialmente cuando los enemigos del Evangelio persiguen a su pueblo santo, el cuerpo de Cristo. Sin embargo, lo hace sólo por Cristo y por el Espíritu Santo, ya no autorizando a los gobiernos civiles a ejecutar castigos.